الميم وقطع الألف . [ حدثنا ابن مجاهد قال ] « 1 » : حدثني محمد بن الجهم عن الفرّاء قال : قرأ عاصم : ألم جزم [ و ] « 2 » الله مقطوع . والمعروف عن عاصم ألم اللَّهُ موصولة . و « 3 » حفص عن عاصم ألم ( صل ) اللّه مفتوحة الميم غير مهموزة الألف « 4 » . قال أبو علي : اتفاق الجميع على إسقاط الألف الموصولة في اسم اللّه وذاك « 5 » أن الميم ساكنة كما أن سائر حروف التهجي مبنية على الوقف فلمّا التقت الميم الساكنة ، ولام التعريف حرّكت الميم بالفتح للساكن الثالث الذي هو لام المعرفة « 6 » . والدّليل على أنّ التحريك للساكن الثالث - وهو مذهب سيبويه - أن حروف التهجي يجتمع فيها الساكنان « 7 » نحو كهيعص « 8 » [ مريم / 1 ] و حم عسق « 9 » وذلك أنّها مبنيّة على الوقف ، كما أنّ أسماء العدد كذلك فحرّكت الميم للساكن

--> وأبو الأسباط المعلم ، وعلي بن حمزة الكسائي انظر طبقات القراء 1 / 369 - 370 . ( 1 ) سقط ما بين المعقوفتين من ( ط ) . ( 2 ) زيادة من السبعة . ( 3 ) في ( م ) : حفص ، بإسقاط الواو . ( 4 ) السبعة ص 200 . ( 5 ) في ( ط ) : ذاك على . ( 6 ) في ( ط ) : التعريف . ( 7 ) انظر الكتاب 2 / 275 . ( 8 ) كذا في ( ط ) وفي ( م ) : « كهيعين صاد » وما أثبتناه من ( ط ) ينسجم مع رسم المصحف . ( 9 ) كذا في ( ط ) وفي ( م ) « حميم . . » .